L’Univers et le penseur

<br /> <br /> « L’autre est le miroir »<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Il me semble que ce rapport est à l’origine de nos erreurs. Quand on voit l’autre, c’est son image qui nous traverse.<br /> Elle traverse le conscient qui fait le jugement ; elle traverse le subconscient qui fait le doute, et enfin elle rejoint l’oubli de l’inconscient où tout s’éternise. Ces trois aptitudes de<br /> l’esprit peuvent être transposées par l’ascendance, la condescendance et la descendance. L’erreur de l’homme est dans la force et la tolérance alors que la voie juste est dans l’acceptation. La<br /> force donne un être dénaturé quant à la tolérance, elle n’endure rien d’autre que ce qu’elle ne peut contraindre. L’acceptation de l’autre fait de l’Homme une Fraternité, ce que nous sommes<br /> vraiment. Mais est-il pire rempart que la raison qui sécrète ses poisons que sont l’égoïsme, le sexisme et le racisme ?<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Fraternellement…<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Bonsoir Piro, merci pour tes références à Rimbaud que j’ignorais…<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> « Je est un autre » et bien plus encore… La plénitude d’un être n’est pas, du moins pas avant de faire partie<br /> de l’ensemble. L’être ne peut que demeurer dans l’insatisfaction car incapable à étancher sa soif. Le je et l’autre permettent à tous les jeux de rôle, ce qui en définit le rapport entre eux. On<br /> est l’acteur de sa vie. On est dans la représentation de l’autre, qui selon ce qu’il vous renvoie, fera notre jugement. Deux possibles : l’image qu’il vous renvoie correspond à l’image que<br /> vous aviez, donnera une certitude à votre vue ; l’image qu’il vous renvoie ne correspond pas à l’image que vous aviez, mettra le doute à votre vue.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Cette certitude est à la base de l’égoïsme, l’égoïsme n’étant que le plaisir mental d’avoir raison. Mais la certitude<br /> n’étant qu’un leurre fait du même coup de la raison, une erreur. On peut dire qu’il y a autant de certitudes que de leurres et de raisons que d’erreurs. Tandis que le doute est à la base de la<br /> générosité, la générosité n’étant que l’abandon mental de l’amour. Et le doute en étant la seule valeur de pensée, fait de l’amour, le seul possible capable à respecter le « j’étais, je suis<br /> et je serai » qui est le propre du penseur.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Maintenant on n’a pas affaire à un autre mais à des autres, ce qui fait que ces deux possibles coexistent. Et cette<br /> instabilité faite de raison et d’amour va au-delà de l’être en composant l’humain. La sagesse est d’espérer à l’équilibre, de la raison et de l’amour. Cela dépasse Confucius :<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> « Quand le sage montre la lune, le sot regarde le doigt »<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Car il n'est même plus question d'y voir ni la lune, ni le doigt mais bien de s'unir à l'ensemble.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Peut-être est-ce spécifique aux poètes ? Voilà ! ce qu' Hugo en écrivait :<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> "On se plaint quelquefois des écrivains qui disent moi. Parlez-nous de nous, leur crie-t-on. Hélas ! quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne<br /> le sentez-vous pas ? Ah ! insensé, qui crois que je ne suis pas toi !" <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> (Préface des Contemplations)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Fraternellement…<br /> <br /> <br /> <br />